HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆) 額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆

額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。禅語（楽器、手芸、コレクション）のおすすめ人気商品一覧 通販。掛軸 横物 「福寿」、大徳寺 紫野 瑞峯院住職 前田昌道筆 - 茶道具。■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。関防印は、吹毛剣です。額は、中古になります。少々キズあり。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著。禅語（楽器、手芸、コレクション）のおすすめ人気商品一覧 通販。中国　古美術　硯。No5737 掛軸　石川清彦　美人図　絹本着色　合箱　日本画　人物　送料無料。文鎮。K131 柳原龍泉 「雲龍不動」 掛軸 日本画 絹本 共箱。巧芸でも！[慈雲飲光・一行書]／真言宗僧侶／葛城山人。掛軸☆佐久間蒼穹☆「東照神君遺訓」半切。書道本 風信帖。【52】徳川家康 消息文 掛軸 工芸複製 紙本 戦国武将 江戸幕府 歴史資料。中国書画墨 中国墨 鐵斎翁書画寶墨 国華第一　 油煙101。小泉純一郎　第73回自由民主党表彰記念　総裁　書。1-40 掛軸 酒井抱一 牡丹胡蝶図 木箱 工芸 印刷 花鳥図 4月。掛軸　十八羅漢　董甚八　縦 約200cm 横 約74cm。渡辺俊明 絵　ごめんなさいと素直にいえる自分でありたい。【 中国馬形古硯 】 四字成語「龍馬精神」刻 　澄泥